Kilde: Ehrman-kristologi-24-25
Fil: raw/papers/TEOL2310…/7 Ehrman - Christianity in Late Antiquity - tekst 24-25-1.md | Kompilert: 2025-05-11
Ehrman, Bart D. (red.): Tekst 24–25: «Christological Controversy», i: Christianity in Late Antiquity 300–450 C.E. Oxford University Press.
God OCR-kvalitet (noe dobbelttrykk/repetisjon i layout). Primærtekster med innledninger.
Nøkkelinnhold
Innledning: Kristologistriden etter Konstantinopel 381: Space-suit christology (Apollinaris). Heresiologiske poler: svekke guddom vs. svekke menneskelighet. Terminologi: prosopon (person), hypostasis (subsistens/entitet), physis (natur) — brukt ulikt av ulike parter. Politisk rivalitet: Konstantinopel vs. Alexandria (Nestorius vs. Kyril).
Tekst 24: Nestorius’ brev til Kyril av Alexandria: Nestorius argumenterer mot å kalle Maria Theotokos. Logikk: Å tilskrive Guds natur menneskelige egenskaper (fødsel, lidelse, død) krenker Guds uforanderlighet. Kristus har ett filiation (sønnskap) men to naturers egenskaper. Paulus-tolkningene (Fil 2:5–8; 1 Kor 15:21–22). Nestorius’ egentlige posisjon: én person (prosopon), to distinkte naturer.
Tekst 25 (innledende): Kyril-siden; bekreftet Theotokos; Efesos 431.
Historisk kontekst
Nestorius preget i Antiokia, valgt til biskop av Konstantinopel 428. Kyril biskop av Alexandria. Politisk: Konstantinopel og Alexandria rivaliserte om prestige. Pulcheria (keiserens søster) støttet Kyril. Nestorius avsatt og eksilert; levde ut livet i Egypt og forfattet Bazaar of Heracleides.
Relevante wiki-artikler
→ kalkedon-kristologi → de-tre-oldkirkelige-bekjennelsene → kirken-ost-og-vest