Kilde: Krawiec-2008-askese
Fil: raw/papers/TEOL2310-teologihistorie/Oldkirken/4.Fra askese…/The Oxford Handbook of Early Christian Studies ch 37 - Krawiec - Asceticism.md | Kompilert: 2025-05-10
Krawiec, Rebecca (2008): «Asceticism», kap. 37 i: Harvey, S.A. & Hunter, D.G. (red.): The Oxford Handbook of Early Christian Studies, s. 764–785. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-927156-6.
Nøkkelinnhold
Definisjon: Askēsis = trening; moderne konstrukt basert på antikt begrep. Ingen enhetlig definisjon. Valantasis: «performances intended to inaugurate a new subjectivity, different social relations, and an alternative symbolic universe».
Tre paradigmeskifter:
- Fra patologi (protestanter: gresk forurensning av ren jødisk kristendom) til legitim religiøs praksis
- Fra fokus på praksiser til fokus på kropp, makt og subjektivitet (Brown, Foucault)
- Fra biografi til diskursanalyse — asketiske tekster som performative tekster
Brown (1971): «Rise and Function of the Holy Man» — katalysatoren for ny askeseforskning. Den hellige mannen som «stranger» og «other» med autoritet grunnet i asketisk liv.
Brown (1988): Body and Society — kroppen ikke lenger i «naturens kjede» men frigitt fra sivilansvaret og rettet mot oppstandelse.
Krawiec: Askese og kjønn. Mannlige forfattere (Jerome, Ambrosius, Augustin) formulerte asketiske idealer FOR kvinner — dette handler like mye om mannlig autoritet som om kvinners fromhet.
Viktig: Asceticism ≠ body-hatred. Antonios: mange av kroppens impulser er naturlige og moralsk nøytrale. Målene er forvandling og guddommeliggjøring, ikke utslettelse.
Relevante wiki-artikler
→ askese → antonius-den-store → martyriet → monastisk-teologi