Kilde: TEOL2300-Hägg
Fil: raw/papers/TEOL2300/Hägg Gudskunnskap og religiøs danning OCR.md | Kompilert: 2025-05-05
Hägg, Henny Fiskå (udatert): “Gudskunnskap og religiøs danning hos Klemens av Aleksandria og Gregor fra Nyssa”, i: Danningsperspektiver. MF vitenskapelig høyskole.
Akademisk artikkel som sammenligner to alexandrinske teologers forståelse av gudserkjennelse og menneskelig danning: Klemens av Alexandria (ca. 150–215) og Gregor av Nyssa (ca. 335–394).
Nøkkelinnhold
Klemens: Gudskunnskap som apofatisk prosess. Gud er usynlig, ubeskrivbar, uerkjennbar i sitt vesen — Hägg dokumenterer Klemens’ systematiske bruk av alfa-privativene. Sønnen/Logos åpenbarer Gud uten å gjøre hans vesen erkjennbart. Den sanne gnostiker er den kristne som kombinerer tro (pistis), kunnskap (gnosis) og kjærlighet (agape). Gudslikhet (homoiosis theo) som livslang etisk-moralsk prosess. Tre prosesstrinn: renselse (apatheia) → imitasjon av Kristus → fellesskap/kontemplasjon.
Gregor av Nyssa: Radikaliserer Klemens. Gud er uerkjennbar ikke bare pga. menneskelig svakhet, men i seg selv. Moses-allegorien: lys → sky → mørke. Den sanne gudskontemplasjon er et «ikke-seende». Epektasis-læren (Fil 3:13): Siden Gud er uendelig, kjenner sjelens streben ingen ende — alltid mer, aldri ferdig. Guddommeliggjørelse som delaktighet (metousia), ikke fusjon.
Felles: Begge forankrer prosessen i dåpen; begge kombinerer apofatisk teologi med en etisk-moralsk dannelsesvei; begge bruker Platons formulering «å bli lik Gud så mye som mulig» (kata to dynaton).
Nøkkelbegreper
- homoiosis theo — gudslikhet
- apatheia — lidenskapsløshet, renselse
- epektasis — evig streben mot Gud
- metousia — delaktighet, ikke fusjon
- gnophos — mørket der Gud er (Moses på Sinai)
- apokatastasis — gjenopprettelse
Relevante wiki-artikler
→ gudskunnskap-og-danning → apofatisk-teologi → theosis → dapen → klemens-av-alexandria → gregor-av-nyssa → arvesynd (om barns uskyld hos Klemens)