Wiki

TEOL2310-teologihistorie-7

2 min lesning

Kilde: TEOL2310-teologihistorie-7

Fil: raw/papers/TEOL2310-teologihistorie/oldkirken/7.Treenighet og kristologi fra Nikea til Kalkedon/ | Kompilert: 2025-05-06

TEOL2310 Teologihistorie — Oldkirken, modul 7: «Treenighet og kristologi fra Nikea til Kalkedon». MF Vitenskapelig Høyskole, John Kaufman.

Primærtekster

  • Nestorius: Brev til Kyrill av Alexandria, 1 — i Ehrman, Christianity in Late Antiquity, s. 180 (tekst 24). Nestorius forsvarer Christotokos mot Theotokos.
  • Kyrill av Alexandria: Tredje brev til Nestorius, 1 — i Ehrman, s. 183 (tekst 25). Kyrills tolv anathemaer.
  • Konstantinopel (381): Bekjennelsen — i Ehrman, s. 257 (tekst 34).
  • Efesos (431): Kanon 2 — i Ehrman, s. 260 (tekst 35).
  • Kalkedon (451): Definisjonen — i Ehrman, s. 262 (tekst 36); også i Tanner (1990): Decrees of the Ecumenical Councils, gresk/latin/engelsk.
  • Jenkins (2010): Jesus Wars, kap. 2 — den politiske dramatikken bak de kristologiske stridene.

Nøkkelinnhold

Konstantinopel 381: Kappadokierne seirer over pneumatomacherne. Den Hellige Ånd inkluderes i bekjennelsen: «Herren og livgiveren, som utgår fra Faderen, som med Faderen og Sønnen tilbes og æres.» Trinitarisk formel befestet: én ousia, tre hypostaser. Konstantinopel får rang etter Roma.

Nestorius vs. Kyrill:

  • Nestorius (biskop av Konstantinopel 428–431): Maria er Christotokos (Kristi mor), ikke Theotokos (Gudsbærer) — hun fødte det menneskelige, ikke det guddommelige. Antiokia-skolens betoning av Kristi fulle menneskelighet.
  • Kyrill av Alexandria (biskop 412–444): Logos led og døde — én Kristus, ikke to. Theotokos er korrekt fordi den fødte er én person. Tolv anathemaer mot Nestorius.

Efesos 431: Kaotisk møte — Kyrills fraksjon dømte Nestorius før antiokierne ankom; antiokierne holdt eget møte og dømte Kyrill. Roma støttet Kyrill. Nestorius avsatt og eksilt. Theotokos bekreftet.

Eutykes og monofysittismen: Cyrills teologi ble trukket i ekstrem retning av Eutykes: etter inkarnasjonen bare én natur — den guddommelige har absorbert den menneskelige. Pave Leo Is Tomos til Flavian (449): «Hver natur beholder sine egne egenskaper.»

Kalkedon 451: Ca. 500 biskoper. Definisjonen: Kristus erkjent i to naturer «uten sammenblanding, uten forvandling, uten deling, uten adskillelse» (asynchytos, atreptos, adiairetos, achoristos). En negativ avgrensning, ikke en positiv forklaring — åpner et mysterium.

Etterspill: Koptiske, etiopiske, armenske kirker avviste Kalkedon (miafysitter). Assyriske kirker (nestorianere) spredte seg østover til Kina. Kalkedon er normgivende for romersk-katolsk, ortodoks og protestantisk kristendom.

Anbefalte bøker (fra index)

  • Grillmeier (1975): Christ in Christian Tradition Vol 1: From the Apostolic Age to Chalcedon
  • Jenkins (2010): Jesus Wars

Relevante wiki-artikler

→ kalkedon-kristologi → treenigheten → nikea-konsilet → statsreligion → de-tre-oldkirkelige-bekjennelsene → gregor-av-nyssa

Graf-visning