Kilde: Varden-2012-askese
Fil: raw/papers/TEOL2310-teologihistorie/Oldkirken/4.Fra askese…/Varden, Erik - Om kristen askese.md | Kompilert: 2025-05-10
Varden, Erik OCSO (2012): «Om kristen askese. Retningslinjer for et lidenskapelig liv», foredrag holdt i St. Dominikus kloster, Oslo 6. mars 2012. Publisert i magasinformat.
Br. Erik Varden er munk i Mount Saint Bernard Abbey i England (cistercienser). Leser i syrisk ved Sant’Anselmo i Roma. Leserens inngang til Apophthegmata Patrum.
Nøkkelinnhold
Grunnprinsipp: Askese er ikke blokkering av begjær men kanalisering. All lidenskap er «et blaff av lengselen etter Gud».
Motivasjon: Rasjonell beslutning + tro — ikke en dramatis omvendelsesopplevelse. Antonios etter å høre Matt 19:21.
Autentisk menneskelighet: Synd = å bomme på notene; dissonans. Askesen er gjenerobring av det naturlige, ikke fornektelse. Abba Poimen: avstå fra «alt som strider MOT din natur».
Å se seg selv: Abba Zeno stod 5 dager i solsteken for å teste seg. Skillet mellom ēthos (vane) og fysis (natur). «Han sa TIL sin tanke» — ikke identifisere seg med impulsene.
Å se sin bror: Apollos-Makarios-historien: medlidenhet vokser fra erfart svakhet. Forferdelse over andres synd = manglende selvkjennskap.
Å se Gud: Cassian: hjertets renhet er askesens mål. Synet av Gud melder seg som lengsel etter fravær. Maria ved korset (Abba Poimen i ekstase).
Konklusjon: «Frelst lidenskap» — ikke kald intellektualisme. Abba Josef: «Hvis du vil, kan du helt og holdent bli til ild.»
Sentrale fortellinger fra Apophthegmata
- Abba Zeno og agurkåkeren (IV.17) — klarsyn
- Den unge munken, fordømmende abba, og Apollos (V.23) — medlidenhet
- Makarios og hodeskallen (III.19) — å se sin bror (også hinsides graven)
- Abba Josef som ble til ild (XII.8) — askesens kulminasjon
Relevante wiki-artikler
→ askese → antonius-den-store → monastisk-teologi → tidligkristen-bønnepraksis