Kilde: Woodhead-2004-east-west
Fil: raw/papers/TEOL2300/Woodhead. Chapter 2. Churches of east and west in the early Middle Ages.md | Kompilert: 2025-05-10
Woodhead, Linda (2004): «Churches of East and West in the Early Middle Ages», kap. 2 i: An Introduction to Christianity. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-53683-7.
Nøkkelinnhold
Hovedtese: Øst og vest svarte ulikt på spørsmålet om hvor Guds makt er — og dette skapte to kristendommer med dype teologiske og politiske forskjeller.
Øst:
- Keiser = Guds stedfortreder; kirke og stat som partnere under keiseren
- Hagia Sofia (537): arkitektonisk uttrykk for himmel brakt ned til jord; ikonostase, guddommelig liturgi, gull og prosesjon
- Theosis som spiritualitetens kjerne: Guds makt åpenbares gjennom menneskenes guddommeliggjøring
- Justinian som siste keiser som forsøkte å gjenvinne vestlige territorier
Vest:
- Romas kollaps = maktvakuum fylt av kirken
- Ambrosius mot Theodosius (390): keiseren underkastet biskopens dom
- Augustin: De civitate Dei — to stater flettet i historien
- Pave Leo I: primatsläran — Romas biskop arver Peters autoritet
Islam:
- Rask erobring av Syria, Palestina, Egypt, Nord-Afrika (600-tallet)
- Splitter det politiske og kulturelle grunnlaget for den østlige kirken
- Accelererer vest-orientering av Roma og vest-kirken
Politiske konsekvenser:
- Konstantinopel vs. Roma som to politisk-religiøse sentre
- Kirkens makt over konger i vest: investiturstriden forutskikkes allerede her
- Filioque og pavelig primat som de to teologiske stridspunktene i 1054
Relevante wiki-artikler
→ kirken-ost-og-vest → statsreligion → treenigheten → theosis → augustin