Hva er Sheol?
Sheol er det hebraiske ordet for dødsriket i Det gamle testamentet. Det tilsvarende greske begrepet i Det nye testamentet er Hades. Begge betegner stedet eller tilstanden der de døde befinner seg — ikke som evig dom, men som en mellomtilstand mellom døden og den endelige oppstandelsen.
I Bibelen beskrives virkeligheten i tre lag:
- Himmelen — Guds bosted
- Jorden — den fysiske verden
- Under jorden / Sheol — de dødes oppholdssted (ikke forstått som et fysisk sted i jordens indre, men som en åndelig sfære)
Dette bildet finner man blant annet i Fil 2:9–11, der «alt i himmelen og på jorden og under jorden» skal bøye kne for Kristus.
Sheol i Det gamle testamentet
I GT er Sheol et sted for alle døde — rettferdige og urettferdige — uten klar distinksjon mellom belønning og straff. Det er et sted preget av stillhet, svakhet og avstand fra Gud:
«De døde priser deg ikke, Herre, ingen av dem som stiger ned i stillheten.» — Sal 115:17
«Sheol kan ikke prise deg, døden kan ikke lovsynge deg.» — Jes 38:18
Sheol er ikke fortapelse i kristen forstand, men fravær av det livskraftige nærværet med Gud som kjennetegner det levende livet.
Hades i Det nye testamentet
I NT oversetter Septuaginta (gresk GT) konsekvent Sheol med Hades. Jesus bruker selv begrepet:
«Portene til Hades skal ikke rive ned den.» — Matt 16:18 (om kirken)
I lignelsen om den rike mann og Lasarus (Luk 16:19–31) skildrer Jesus Hades som et sted med ulike avdelinger — «Abrahams fang» for de rettferdige og en smertefull tilstand for de ugudelige, adskilt av et svelg.
I Åpenbaringsboken fremstilles Hades som noe som én dag skal overvinnes:
«Og Døden og Hades ble kastet i ildsjøen.» — Åp 20:14
Mellomtilstand og oppstandelse
Bibelens håp er ikke sjelen som forlater kroppen og reiser til himmelen — det er den legemlige oppstandelsen ved Jesu gjenkomst. Sheol/Hades er en mellomtilstand i ventetiden.
Paulus beskriver de dødes situasjon som å «sove i Kristus» (1 Tess 4:13–14) — ikke som bevisstløs ikke-eksistens, men som hvile i Guds varetekt.
N.T. Wright understreker at det bibelske håpet er «liv etter livet etter døden» — oppstandelse til den nye skapelse, ikke flukt fra den materielle verden.
Geenna — noe annet enn Sheol
Det er viktig å skille Sheol/Hades fra Geenna — det NT bruker om den endelige fortapelse og evig dom (Matt 5:22, 10:28, Mark 9:43). Geenna er bildet av stedet der det alltid brant søppel utenfor Jerusalem (Hinnomsdalen), og NT bruker det om det endelige mørkets sted etter dommen.
| Begrep | Opprinnelse | Betydning |
|---|---|---|
| Sheol | Hebraisk (GT) | Alle dødes mellomtilstand |
| Hades | Gresk (NT/Septuaginta) | Tilsvarer Sheol |
| Geenna | Arameisk (NT) | Evig dom og fortapelse |
Sammenheng med andre artikler
- eskatologi — oppstandelsen og Guds fremtid
- paulus-teologi — Paulus om de døde og oppstandelsen
- theosis — frelse som deltakelse i Guds liv
Kilder
- studier-personlige — egne studier og notater
- Wright-2008-surprised-by-hope — Wright, N.T. (2008): Surprised by Hope, kap. 6–7