Wiki

TEOL2310-teologihistorie-5

2 min lesning

Kilde: TEOL2310-teologihistorie-5

Fil: raw/papers/TEOL2310-teologihistorie/oldkirken/5.Kristologi og treenighet frem til Nikea/ | Kompilert: 2025-05-06

TEOL2310 Teologihistorie — Oldkirken, modul 5: «Kristologi og treenighet frem til Nikea». MF Vitenskapelig Høyskole, John Kaufman.

Primærtekster

  • Tertullian: Mot Praxeas (Adversus Praxeam), utdrag — i Ehrman, After the New Testament, tekst 93 (s. 532). Den første systematiske trinitariske teologien på latin; oppgjør med modalisme.
  • Arius: Thalia (ca. 318–320) — i Ehrman, Christianity in Late Antiquity, s. 158–159. Arius’ teologi fremstilt som sang/dikt: Sønnen er skapt, det var en gang han ikke var.
  • Alexander av Alexandria: Brev til Alexander av Konstantinopel — i Ehrman, s. 160. Biskopens svar og anklagepunkter mot Arius.
  • Arius: Brev til Alexander av Alexandria — i Ehrman, s. 167. Arius svarer på anklage om heresi.
  • Kirkemøtet i Nikea (325): Bekjennelsen + kanon 1 — i Ehrman, Christianity in Late Antiquity, s. 252–253.

Nøkkelinnhold

Tertullian (ca. 155–220): Første store latinskrivende teolog; fra Kartago. Mot Praxeas er den første trinitariske systemteksten: én substantia (substans/vesen), tre personae (masker/fremtredelsesformer). Avviser modalisme — at Faderen, Sønnen og Ånden bare er tre roller av samme person («patripassianisme»: Faderen led på korset). Introduserer begrepene trinitas, persona og substantia i trinitarisk teologi.

Arius (ca. 260–336): Presbyter i Alexandria. I Thalia fremstilles Sønnen som Guds første og høyeste skapning — av Faderens vilje, ikke av hans vesen. Det var en gang han ikke eksisterte. Gud er alene evig; Sønnen er foranderlig av natur.

Alexander av Alexandria (ca. 250–328): Biskop fra 312. Brevet til sin kollega dokumenterer konflikten: Arius gjør Sønnen til en skapning, som bryter med evangeliets frelseslære — bare Skaperen kan gjenopprette det skapte. Retorikken plasserer Arius i en lang rekke av fortidens kjettere.

Nikea (325): Konstantin innkalte ca. 300 biskoper. Bekjennelsens kjerne: homoousios tō patri — «av samme vesen som Faderen». Eksplisitt anathema mot arianske formuleringer.

Anbefalte bøker (fra index)

  • Ehrman (2014): How Jesus Became God
  • Hurtado (2003): Lord Jesus Christ
  • Behr (2001): The Way to Nicaea
  • Skarsaune (1988): Inkarnasjonen

Relevante wiki-artikler

→ arianismen → nikea-konsilet → treenigheten → athanasius → de-tre-oldkirkelige-bekjennelsene

Graf-visning