Et spørsmål med mange svar
«Hvem døde Jesus for?» virker som et enkelt spørsmål med ett enkelt svar. Men Bibelen svarer med en serie av stadig videre og stadig smalere sirkler — og til slutt med noe som er rent personlig.
Det er ikke en selvmotsigelse. Det er en rikdom.
De vide sirklene: alle og hele verden
Den bredeste formuleringen er den mest kjente:
«For så høyt har Gud elsket verden at han gav sin enbårne Sønn.» — Joh 3:16
«Verden» — ikke bare Israel, ikke bare de fromme, ikke bare de som allerede trodde. Verden. Og det bekreftes fra flere hold:
- «Han gav seg selv som løsepenge for alle» (1 Tim 2:6)
- «Han skulle, ved Guds nåde, smake døden for alle» (Hebr 2:9)
- «Han er frelser for alle mennesker» (1 Tim 4:10)
- «Han er soningen for våre synder, ja, ikke bare for våre, men for hele verdens» (1 Joh 2:2)
Det er vanskelig å lese disse versene og lande på at Jesus bare døde for et begrenset utvalg. Bredden er bevisst og gjennomgående.
Smalere sirkler: spesifikke grupper
Samtidig taler Bibelen om Jesu død i mer spesifikke termer — rettet mot bestemte grupper:
Israel: Kaifas’ ubevisste profeti: «Det er bedre for dere at ett menneske dør for folket» (Joh 11:50–51). Jesus er Israels Messias, og hans død bærer en særlig betydning for det folket han kom fra.
Menigheten: «Kristus elsket menigheten og gav seg selv for den» (Ef 5:25). Paulus bruker dette som bilde på ekteskapets kjærlighet — en kjærlighet som er total og selvutgivende.
De som var i lovens bånd: «Han løste ut dem som stod under loven, for at vi skulle få barnekår» (Gal 4:4–5).
De som var langt borte: «I Kristus Jesus har dere som en gang var langt borte, kommet nær ved Kristi blod» (Ef 2:13) — en formulering rettet mot hedningenes inkludering.
De som trengte det mest
Noe av det mest slående er listen over hvem Jesus kom for ifølge Bibelen selv. Det er ikke de religiøst veltilpassede:
De syke: «Det er ikke de friske som trenger lege, men de syke» (Mark 2:17).
De fortapte: «Menneskesønnen er kommet for å søke og frelse det som var fortapt» (Luk 19:10).
Syndere: «Men Gud viser sin kjærlighet til oss ved at Kristus døde for oss mens vi ennå var syndere» (Rom 5:8).
De ugudelige: «Kristus døde for ugudelige» (Rom 5:6).
Fiender: «Mens vi ennå var fiender, ble vi forsonet med Gud ved hans Sønns død» (Rom 5:10).
De verdiløse: «Neppe vil noen gå i døden for en rettferdig […] men Gud viser sin kjærlighet til oss ved at Kristus døde for oss» (Rom 5:7–8).
Mønsteret er tydelig: Det er ingen forutgående fortjeneste. Det er ingen «de som allerede var på vei». Det er dem som stod lengst unna.
Den smaleste sirkelen: meg
Og så er det det mest personlige. Paulus skriver i Galaterbrevet, ikke om «oss» eller «verden», men om seg selv:
«Jeg lever i troen på Guds Sønn, han som elsket meg og gav seg selv for meg.» — Gal 2:20
«For meg.» Enkeltperson. Det er den smaleste sirkelen — og på mange måter den sterkeste.
Troen er ikke bare å akseptere at Jesus døde for «alle» i en abstrakt forstand. Det er å ta inn over seg at dette gjaldt meg spesifikt — med min spesifikke samvittighet, min spesifikke fortid, mine spesifikke feil. «Han som elsket meg og gav seg selv for meg.»
Hvorfor alle disse svarene?
Bibelen er ikke systematisk teologi. Den er vitnesbyrd fra ulike mennesker om én virkelighet, sett fra ulike vinkler og skrevet til ulike mottakere. Bredden i svarene på «hvem døde Jesus for?» gjenspeiler at korset er et hendelse med mange dimensjoner:
- Det er en universell hendelse med konsekvenser for hele skaperverket
- Det er en historisk hendelse med særlig betydning for Israel
- Det er en menighetsbyggende hendelse der Kristus skaper et nytt folk
- Det er en personlig hendelse der hvert enkelt menneske inviteres inn i forsoning
Disse dimensjonene utelukker ikke hverandre. De utfyller hverandre.
Sammenheng med andre artikler
- nåde — korsets gave som ufortjent og ubegrenset
- guds-kjærlighet — «mens vi ennå var syndere» som kjærlighetens tidspunkt
- frelse-athanasius-augustin — frelsesteologiens ulike forklaringsmodeller
- disippelskap — «han som elsket meg og gav seg selv for meg» som disippelkapets grunnlag
- tilgivelse — korset som grunnlaget for tilgivelsen
Kilder
- studier-hvem-døde-jesus-for — «Who Did Jesus Die For?» — bibelstudie med referanser (eget studie)
- TEOL1010-bibeltolkning — hermeneutisk kontekst